Cada alumno principiante participa a un ritmo que se acomode a su flexibilidad y fortaleza. Se recomienda usar ropa blanca, ancha y cómoda, preferiblemente de algodón u otra fibra natural. Es mejor practicar sin calcetines para ayudar a estimular las terminaciones energéticas de los pies. Hay que dejar pasar entre dos o tres horas desde la última comida para realizar la práctica de yoga y meditación.

Cada clase de Kundalini Yoga comienza entonando el mantra: Ong Namo Guru Dev Nam . Este mantra significa: “Me inclino ante la conciencia creador infinita, y el divino maestro interior” . Esta práctica centra y calma la mente para estar abierto a ser guiado, además de invocar a la conciencia de todos los Maestros de KY a través de las eras para proteger y guiar la practica de yoga. A esto se le llama la Cadena Dorada . Antes de cantar, reconoce tu estado interno. Ello aumentará tu autoconciencia para observar los efectos que experimentarás en tu sesión de Kundalini Yoga. Es posible observar cambios en tus pensamientos y en tus sensaciones corporales con un simple ejercicio. PRANAYAMA Prana significa fuerza vital, yama es aquello que lo controla. Cuando controlas tu respiración puedes controlar tu vida – como cuando para clamar a alguien utilizas la frase “relájate y toma un respiración profunda”. Nuestros pulmones son el órgano más grande del cuerpo, pero mucha gente utiliza solo una décima parte de su capacidad pulmonar. La respiración larga y profunda construye fortaleza y paciencia. Respirar por la nariz filtra el aire, lo calienta y humidifica. La respiración de fuego es un patrón respiratorio equilibrado y rápido que limpia la sangre y libera toxinas de los pulmones, membranas mucosas, venas y otras células. Es una respiración que aporta energía, enfoca tu mente, y expande la capacidad pulmonar de manera rápida. MANTRAS Los Mantras son sonidos o palabras para controlar la mente. Man significa mente. Tra (ng) son los movimientos u olas mentales. Mantra es una ola una repetición de sonido y ritmo que dirige o controla la mente. Cuando recitas una mantra recibes un impacto por su significado, su patrón energético, su ritmo, y a través de los puntos reflejos que presiona dentro de la boca. Cuando se recita correctamente el mantra activará áreas del sistema nervioso y el cerebro permitirá experimentar su significado o la habilidad energética asociada con él. ASANAS Traducimos asana como postura. Conocemos el Kundalini Yoga como el Yoga de los ángulos y los triángulos. El uso de ángulos de Kundalini Yoga en combinación con pranayamas, mantras y mudras (posturas de las manos) es una de las principales razones por las que esta práctica trabaja tan rápido. Los ángulos ponen presión sobre las glándulas para secretar. Cuando se relaja una postura y el cuerpo permanece quieto las secreciones glandulares que han sido estimuladas tienen una oportunidad para circular libremente. El resultado es un sistema glandular equilibrado que tiene un efecto positivo sobre tu estabilidad emocional a través de la química de tu cuerpo. MUDRAS Los antiguos yoghis dibujaran mapas de las manos identificando las partes del cuerpo y del cerebro asociadas a cada área. Cada zona de la mano representa también diferentes emociones y comportamientos. Curvando, cruzando, estirando y tocando los dedos o puntas de los dedos en configuraciones específicas es una técnica yóguica para comunicar con el cuerpo y la mente. CERRANDO LA CLASE Cada clase de Kundalini Yoga termina con la canción del “Eterno Sol” y la entonación del mantra Sat Nam. Esta canción de bendiciones y el mantra te ayudaran a tomar tierra, integrar los beneficios del yoga y prepararte para retomar las actividades de tu día. “QUE EL ETERNO SOL TE ILUMINE / EL AMOR TE RODEE / Y LA LUZ PURA INTERIOR GUÍE TU CAMINO / SAT NAM.”

Hatha yoga es un tipo de yoga conocido por su práctica de ásanas (posturas) y Pranayama (respiración) como enfoque.

La palabra Hatha está compuesta de dos sílabas. “Ha” sol, “tha” luna.

Hatha Yoga hace referencia a la unión o integración de los opuestos como masculino y femenino, frio y calor, mente y cuerpo, derecha e izquierda, Espíritu y Materia y lo Conocido y lo Desconocido.

Hatha significa literalmente golpear o forzar, por lo que Hatha yoga se podría describir como la disciplina de la voluntad o el yoga del poder de la voluntad. Sin embargo Hatha yoga no fuerza aquello que no es natural en uno mismo, sino más bien utiliza el poder interior o fuerza del amor, acción y conocimiento para crear una vida de disciplina que te llena.

Una asana realizada de un modo clásico y auténtico integra, por ejemplo, disciplina personal, consciencia, concentración mental ininterrumpida y devoción. Más allá de un mero programa de ejercicios físicos, Hatha yoga va directo al corazón y al alma de los practicantes.

Es mediante la práctica y el desapego que lograremos controlar las fluctuaciones de la mente.
La práctica es el esfuerzo continuo para establecer un sólido control sobre las ondas mentales.
La práctica queda firmemente establecida cuando es seguida durante un largo período de tiempo sin interrupción y con sincera devoción.
Yoga Sutras de Patanjali, Capítulo. 1

Es frecuente que los practicantes que inician su andadura en el camino del Yoga lo hagan con entusiasmo. Se encuentran encantados por los beneficios de la práctica y por el estado de bienestar que les aporta, agradeciendo las enseñazas que reciben.
Al poco tiempo las mismas personas pueden volverse irregulares en la práctica, comienzan a aparecer obstáculos atribuidos a distintas causas, dependiendo de cada uno, terminando muchas veces abandonando la práctica del yoga. Algunos volverán a probar y volverán a obtener un resultado idéntico. Otros perseveran en el trabajo y unos pocos se introducirán en la esencia de la práctica.
Un camino por el que transitamos todos… ¿por qué?

La Disciplina
El Yoga es una “disciplina”. La palabra disciplina viene del verbo latino “discere” que significa “aprender”. Por lo tanto en Yoga hay algo que aprendemos. Aprender lleva tiempo, lleva al principio esfuerzo y perseverancia en la práctica. La palabra “disciplina” viene también relacionada con la palabra “discípulo” que es el que aprende o se deja enseñar. Dejarse enseñar quiere decir ser permeable a lo que hay que aprender, esto es a las experiencias que aportan las técnicas del Yoga. Dejarse enseñar es la actitud correcta en la práctica, dejarse enseñar por el propio cuerpo, la respiración, la mente, por la vida … Hay una actitud de testigo, de observador, es la actitud del discípulo. La mente se encuentra en un estado de observación activa, aprende y aprehende de la experiencia. Aprehender es concebir las especies de las cosas sin hacer juicio de ellas o sin afirmar ni negar, ampliando el campo de la mente. Y este es el profundo significado de la palabra disciplina.
Pero la disciplina requiere inteligencia, práctica, perseverancia, paciencia y una actitud de la mente positiva y abierta.

Estableciendo la práctica
Toda disciplina para ser dominada requiere de práctica regular o ejercicio, cuya palabra en sánscrito es “abhiasa” y cuya definición nos la dá Patanjali en su Yoga sutra: “La práctica (abhiasa) es el esfuerzo continuo para establecer un sólido control sobre las ondas mentales.”
Enseguida surge en la mente del practicante la pregunta:” ¿Cuánto tiempo tengo que practicar, un año, un mes?”. No hay una única respuesta a esta pregunta pues, para empezar a caminar hay que dar el primer paso y conocer el ritmo de la marcha que no será igual para cada persona, y en cada momento. Por lo general se necesitan de varios años de práctica regular para ir profundizando en la esencia de la disciplina, pero a no ser que esta práctica sea inteligente, el esfuerzo puede ser en vano. Práctica inteligente implica entender el proceso, y qué pasa con cada uno de forma singular, pues cada persona encuentra obstáculos y atajos en la práctica que son diferentes de los demás.
En Yoga es mas importante la regularidad que la cantidad pues buscamos un ritmo armonioso en la práctica, una práctica inteligente podría ser por ejemplo en vez de empezar a meditar todos los días una hora, comenzar con dos veces por semana diez minutos, hasta establecer esta práctica y aumentar gradualmente.

La Devoción
La devoción es el motor de la práctica, es lo que dinamiza el impulso por lograr los objetivos de la enseñanza. Es aquello por lo que se mantiene la práctica. La devoción se cultiva con el corazón y la inteligencia, recordando los beneficios positivos de la práctica. Muchos practicantes saben lo bien que se han sentido durante una clase de Yoga o durante la meditación, por lo que esta experiencia les ayuda a mantener vivo el fuego de la devoción.
Sin esta devoción en la práctica, la misma se torna mecánica y vacía.

El Desapego
El desapego significa no apegarse a los resultados de la práctica. Por eso la sincera devoción se logra mediante el desapego.
La práctica depara un aire fresco, nuevo en la mente, la mente no puede prever el resultado de la misma, por lo que tiene que desapegarse de los resultados, para poder dejar que “lo nuevo” penetre en la experiencia. Hacerse permeable a lo nuevo que hay en la experiencia del Yoga implica desapego. Y esta es una herramienta muy poderosa para toda la práctica. Aprender a ser tolerantes y pacientes con la experiencia extrayendo cada vez la fragancia de lo nuevo, sin forzar la experiencia es fundamental para tener éxito en la práctica.

Consejos para la práctica:
1. Proponte la regularidad de forma gradual, y con un tiempo razonable, de manera que puedas construir de apoco las bases de la práctica.

2. En la tradición del Yoga, el profesor es el canal a través del cual fluyen las enseñanzas de un Maestro. Y de esta manera llegan al alumno.

3. Las clases de Yoga y Meditación en grupo generan una energia que favorece la práctica, es mucho más sencillo para nosotros.

 4. No te desalientes, si has dejado la práctica, con paciencia y amor retómala nuevamente, sin juzgarte por los intentos fallidos.

5. Retén en tu mente la historia de tu práctica, lo bien que te has sentido luego de una clase de yoga o de la meditación. Recuerda la paz mental que te aportó para ese día y para tu vida. Esto te ayudará a vencer la inercia para volver a practicar.

6. Se flexible, y paciente en la práctica, desapegándote de los resultados de la misma.

7. Persevera de forma inteligente y triunfarás sin lugar a dudas.

8. Mantén la mente abierta a la práctica, centrada en el presente, se permeable a lo que tiene para ofrecerte “hoy” tu práctica.

Suavidad, firmeza y perseverancia te llevarán a  profundizar en la esencia de la disciplina milenaria del Yoga.

Te sorprenderás de lo que encontrarás cada vez, de la frescura de la experiencia.

Yamas (principios universales)

1. Ahimsâ: Amabilidad, no-violencia, compasión por uno mismo y por los demás. Ser consciente de cómo nos tratamos a nosotros
mismos, a los otros y al entorno. Hay que relacionarse con todo y en todos los sentidos con extremo cuidado. Nos dañamos a nosotros
mismos cuando tratamos sin respeto a las demás personas y al medio ambiente.
2. Satya: Verdad de pensamiento, palabra y comunicación. Formular palabras antes de decirlas. Hay que decir la verdad cuando y solo cuando es buena para los demás.
3. Asteya: No robar, no tomar lo que se sabe que no es nuestro. El robo es el resultado de creer que nos falta algo, lo cual es contrario a la ley universal de la abundancia. Primero, hay que rechazar el deseo de apropiarse de lo que no es nuestro; más adelante, hay que trabajar para cambiar la creencia interior que conduce a tal deseo.
4. Brahmacarya: Moderación sexual, conservación de la energía, abstinencia, celibato. Evitar los excesos sexuales, que suponen la
forma más rápida de agotar las fuerzas vitales y desviar al yogui de su camino. No negar la sexualidad, pero no ser gobernado por ella. El
yoga permite liberarse del apego a la sexualidad sin negar sus virtudes.
5. Aparigraha: Confianza en uno mismo, no atesorar, no acaparar, no codiciar, generosidad en espíritu y acción. Aceptar estrictamente lo que se necesita y rechazar el resto. No gastar energía deseando lo que otros poseen (envidia).
Autoresponsabilidad (entender que creamos nuestra vida a cada momento), actuar para progresar y conectar con el sentimiento interno
de totalidad, son requisitos indispensables para el desarrollo de aparigraha.
Niyamas (preceptos individuales)
1. Shauca: Limpieza, pureza, cuidado del propio cuerpo y de lo que le rodea. Nuestro entorno refleja e influye en nuestro interior. Hay
que acentuar la limpieza y el orden en todo lo que nos rodea. Cuanto más consideremos nuestro entorno como un templo, más nos acercaremos a lo Divino.
2. Shantosha: Contentamiento, voluntad de aceptar lo que hay, lo cual conduce hacia la gratitud. La gratitud y la satisfacción conectan con el sentido de shantosha.
3. Tapas: Disciplina, ardor en las propias aspiraciones, fuego, uso del poder de elección para superar tamas, la inercia, y desarrollar un fuerte sentido de plenitud. “No permanezcas demasiado tiempo en una situación agradable”.
4. Svâdhyâya: Estudio de sí mismo, estudio de textos. Tomar tiempo al final de cada día para reflexionar y aprender de nuestras
acciones. Leer obras inspiradoras que pueda asimilar nuestra propia conciencia.
5. Îshvarapranidhâna: Renuncia a los frutos de nuestras acciones, sumisión a lo Absoluto. No es la acción lo que cuenta, sino la
intención que se esconde detrás. Hay que encontrar la forma de hacer que las acciones surjan del amor auténtico y ofrecerlas a lo
Divino. Esto conduce a la liberación ante el apego y las ilusiones de éxito y fracaso.

La meditación en kundalini yoga, activa y dirige la energia desde la psique hacia las partes de la persona que necesitan cura. Como ciencia aplicada, utiliza la respiración, los mantras y los mudras, con una duración basada en la numerología. Todas estas formas conducen a la persona hasta la realidad última, a conocer el ser.
En la meditación pellizcamos y ajustamos aspectos de nuestra persona a nivel astral. Esta dimensión nos permite realizar un trabajo permanente. El reino astral es el patio sutil al que podemos acudir a actualizar nuestras viejas creencias, actitudes, esquemas y rasgos de carácter que han dejado de servirnos.
La meditación limpia la mente subconsciente, borra los miedos y problemas que nos impiden actuar como realmente somos, silencia el ruido interior y nos transporta a un lugar donde reinan la paz y la entrega absolutas. Su práctica diaria le cambiará la vida de arriba a abajo.

Para aprovechar todas sus ventajas, se ha comprobado que si se practica durante periodos de 40 días propicia un cambio permanente. El número 40 está cargado de valor místico. En la antigüedad era el tiempo que se tardaba en cambiar la condición humana. Jesús pasó 40 días retirado en el desierto; 40 días y 40 noches fueron los que transcurrieron en el arca de Noé; Moisés tardó 40 años en cruzar el desierto con su pueblo y para poder estudiar la cábala los hombres necesitan haber cumplido los 40 años de edad en la cultura judía.

Se sabe que para romper un hábito o un patrón de conducta se precisan 40 días. Para conseguir este efecto mediante la meditación, debe practicarla a diario durante los 40 días; si se salta un día, tendrá que volver a comenzar desde cero. Anote en un diario todo lo que ocurra. Aproveche también para lleva la cuenta de los días.

Durante la meditación nos convertimos en una puerta de entrada a la energia cósmica. La vibración del Cosmos se descompone a través de la antena (el mudra) y entra por la puerta (el cuerpo); una vez en nuestro interior despierta a nuestro ser latente. Las heridas interiores se curan meditando. Si no medita, el dolor acabará reflejándose en algún otro aspecto de la vida. Tendemos a evitar la meditación por no comprometernos. Nos da la sensación de que nos falta tiempo y de que estamos demasiado ocupados. Meditar es escuchar nuestro ser. ¿Está realmente tan ocupado que no puede pararse a escuchar lo que dice su voz interior? ¿Realmente le falta tiempo para dedicar su atención a las palabras que expresan su verdad última?

Al principio es posible que meditar le resulte difícil ya que en cuanto la mente empiece a liberarse de su confusión le asaltarán numerosos pensamientos e imágenes. Cada pensamiento contiene su auténtica esencia, incluso los más negativos. Normalmente somos incapaces de soportar esos pensamientos negativos, por lo que  decidimos enterrarlos. Cuando emergen durante la meditación, los permitimos salir, si emitir juicios, nos convertimos en un simple (observador) de la presencia que se oculta tras los pensamientos. Al liberar el pensamiento se purifica el alma.

Tiempos

En kundalini yoga se da mucha importancia a la duración y al número de repeticiones de los ejercicios. Todos los tiempos y frecuencias dependen de la numerología sagrada, así como de la vibración cósmica de los números. Una meditación puede durar 3, 11, 31, o 62 minutos.

Tres minutos

Una postura o meditación de tres minutos actúa sobre el aura. Tres minutos es lo que tarda un glóbulo sanguíneo en salir del corazón, viajar por el cuerpo y regresar de nuevo al corazón. Por tanto, en este tiempo todo el cuerpo puede recibir la información enviada durante la meditación o la postura. El glóbulo sanguíneo contendrá la vibración o mantra, el enfoque del ejercicio, los ajustes químicos de la respiración y la invocación del mudra. Una vez se haya transmitido el mensaje de la meditación a todo el cuerpo físico, el aura lo reflejará.

El 3 simboliza los tres aspectos que nos definen: mente, cuerpo y espíritu, así como  los tres aspectos que definen a Dios: crear, sostener y deshacer.

Once minutos

Numerosas meditaciones duran 11 minutos cuando se empieza a practicar yoga. Es el tiempo que se requiere para estimular el sistema glandular. Así pues, mantener una meditación durante 11 minutos nos permite trabajar las glándulas. Como se ha explicado, el sistema glandular es el responsable de nuestro bienestar, de cómo nos sentimos por dentro. Al segregar determinadas hormonas, se promueven sentimientos de felicidad, vitalidad y plenitud. Cuando no segregamos suficientes, aparecen en su lugar sentimientos de apatía, pérdida de sentido e irritabilidad. En un sistema glandular equilibrado, todas las glándulas segregan los niveles de hormonas adecuados y permiten a la persona disfrutar de equilibrio emocional y estabilidad,. Por tanto si utilizamos el número 11  se descompone en 1 + 1 = 2. En el número 2 vibra la energía de la luna, que se conecta siempre con los reinos emocionales. Nuestras emociones crecen y menguan con la Luna.

Treinta y un minutos

Si descomponemos este número, obtenemos que 3 + 1 = 4. El número 4 representa la estabilidad, la solidez y la base. En numerología, se dice que representa al hombre. Cuando meditamos durante 31 minutos, trabajamos el sistema nervioso. Es el tiempo que se tarda en estimular los tres sistemas nerviosos del cuerpo. El sistema nervioso es el responsable de darnos impulso, resistencia y capacidad para enfrentarnos a las numerosas dificultades que nos plantea la vida. Es el que nos da fuerza cuando se acerca el huracán.

Sesenta y dos minutos

Tenemos que 6 + 2 = 8. El número 8 representa el infinito. Su trazo no tiene fin, por lo que al dibujarlo podríamos seguir su forma eternamente. Siempre se ha asociado a lo imperecedero. Al meditar durante 62 minutos, se estimula el cerebro frontal, que a su vez estimula las glándulas pineal y pituitaria de la cabeza. A lo largo de toda la meditación, se trabajan el cuerpo físico, las emociones, la mente y ahora la comunicación con nuestra parte divina.

En estas dos glándulas se encuentra la puerta de nuestra conciencia superior. Sus secreciones elevan nuestra Conciencia a un nivel muy superior al que utilizamos en nuestra vida diaria.

Yogi Bhajan sostiene que con 62 minutos se puede empezar a ver a Dios en todas las cosas.

Dos horas y media

La tradición establece en dos horas y media el tiempo más largo que se le debe dedicar a la meditación en kundalini yoga. Son 150 minutos. Si descomponemos esta cifra, tenemos que 1 + 5 + 0 = 6. El número 6 representa el planeta Venus, la energía del amor. Cuando se trabaja durante dos horas y media se invoca el amor de Dios. Este amor se conoce con el nombre de Bhakti, que significa devoción. Se trata del don de los Siddis, los poderes mágicos que se adquieren con el yoga. Son un secreto muy bien guardado, pero existen. En India los Siddis se ha demostrado de muchas maneras: a través de la levitación, la manifestación de objetos o la capacidad para estar presente en varios sitios al mismo tiempo. En esta fase de la práctica del yoga es donde resulta más fácil equivocarse. Conseguir poderes mágicos no es el objetivo, sino un don que se adquiere por el camino.